【原文】

昌〔1〕、敌〔2〕、彊〔3〕、应〔4〕、丁〔5〕，当也〔6〕。

【注释】

〔1〕昌：《说文》：“～，美言也。”故有正当、美善之义。《书·皋陶谟》：“禹拜～言。”孔传：“以皋陶言为当，故拜受而然之。”王念孙曰：“～言者，当理之言，故曰：‘～，当也。’”（见王引之《述闻》）

〔2〕敌：相当，同等。《广雅》：“～，匹也。”《战国策·秦策》：“四国之兵敌。”高诱注：“～，强弱等也。”

〔3〕彊：相当。郭注：“～者，好与物相当值。”

〔4〕应：《说文》：“～，当也。”应当，承受。《诗·周颂·赉》：“文王既勤止，我～受之。”毛传：“～，当。”孔疏：“我当受而有之。”

〔5〕丁：当，遭逢。《诗·大雅·云汉》：“宁～我躬。”毛传：“～，当也。”朱熹《集传》：“何以当我之身而有是灾也。或曰：……宁使灾害当我身也。”

〔6〕当：（一）dāng《说文》：“～，田相值也。”引申为相当、承当。《吕氏春秋·孟夏纪》：“行爵出禄，必～其位。”（二）适合、恰当、顺当。读dàng。《正字通》：“事理合宜也。”《礼记·乐记》：“夫古者天地顺而四时～，民有德而五谷昌。”

【按语】

该条训释词“当”有二义：“昌”为当理之当；“敌”、“彊”、“应”、“丁”为相当之当（详见王引之《述闻》）。

【翻译】

昌（正当）一词，有适合、恰当的意思；敌（相当、同等）、彊（相当）、应（承当）、丁（遭逢）等词，有相当、承当的意思。