【原文】

载〔1〕、谟〔2〕、食〔3〕、诈，伪也〔4〕。

【注释】

〔1〕载：为，施行。《周礼·春官·大宗伯》：“大宾客，则摄而～果。”郑注：“～，为也。果，读为祼。代王裸宾客以鬯，君无酌臣之礼，言为者，摄酌献耳。”一说：诈伪。郭注：“～者，言而不信。”

〔2〕谟：谋划。王引之《述闻》：“《小雅·巧言》篇：‘奕奕寝庙，君子作之；秩秩大猷，圣人莫之。’《释文》：‘莫’一本作‘～’。作与～，皆为也。”一说：诈伪。郭注：“～者，谋而不忠。”

〔3〕食：虚伪，作假。《逸周书·皇门》：“媚夫有迩无遐，乃～益善夫。”孔晁注：“～，为也。”郝疏：“为亦伪也。《书》意盖言佞媚之人，以饰诈作伪，掩盖善士。”一说：做。王引之《述闻》：“哀元年《左传》曰：‘违天而长寇雠，后虽悔之，不可～已。’不可～，不可为也。”

〔4〕伪：（一）作为，人为。《荀子·性恶》：“可学而能、可事而成之在人者谓之～。”（二）虚假。《书·周官》：“作德，心逸日休；作～，心劳日拙。”

【按语】

该条训释词“伪”有二义。钱大昕、邵晋涵认为：“载、谟者，作为之义；食、诈者，虚伪之义。”译文从之。

【翻译】

载（施行）、谟（谋划）二词，有作为的意思；食（作假）、诈（伪诈）二词，有虚假的意思。