【原文】

仪〔1〕、若〔2〕、祥〔3〕、淑〔4〕、鲜〔5〕、省〔6〕、臧〔7〕、嘉、令〔8〕、类〔9〕、〔10〕、彀〔11〕、攻〔12〕、谷〔13〕、介〔14〕、徽〔15〕、善也。

【注释】

〔1〕仪：法度，准则。《说文》：“～，度也。”引申为适宜，再引申为善。《国语·鲁语上》：“尧能单均刑法以～民。”韦昭注：“～，善也。”

〔2〕若：顺从，和善。郝疏：“～者，《释言》云：‘顺也。’顺理为善。……《汉书·礼乐志》云‘神～宥之’。《韦玄成传》‘钦～稽古’，集注并云：‘～，善也。’”

〔3〕祥：吉利，幸福。《说文》：“～，福也。从示，羊声。一云善。”可知～兼福、善二义。《书·伊训》：“作善，降之百～。”孔传：“～，善也。”《左传·成公十六年》：“德、刑、详、义、礼、信，战之器也。”孔疏：“详者～也。古字同耳。……李巡曰：‘～，福之善也。’”

〔4〕淑：《说文》：“～，清湛也。”引申为善良、美好。《诗·曹风·鸤鸠》：“～人君子，其仪一兮。”郑笺：“～，善。”

〔5〕鲜：新鲜，明丽。引申为善、美好。《方言》卷十：“～，好也，南楚之外通语也。”《诗·小雅·北山》：“嘉我未老，～我方将。”郑笺：“嘉、～，皆善也。”

〔6〕省（xǐnɡ）：察看、察视。《说文》：“～，视也。”引申为使……善。郝疏：“～者，察之善也。明察审视，故又训善。”《礼记·大传》：“大夫士有大事，～于其君。”郑注：“～，善也。”

〔7〕臧（zānɡ）：和善，好。《说文》：“善也。”杨树达《积微居小学述林·释臧》：“战败者被获为奴，不得横恣，故～引申有善义。”《诗·小雅·小旻》：“谋～不从，不～覆用。”郑笺：“～，善也。谋之善者不从，其不善者反用之。”

〔8〕令：发出命令。《说文》：“～，发号也。”引申为美好、善。《诗·大雅·卷阿》：“如圭如璋，～闻～望。”郑笺：“～，善也。”

〔9〕类：朱骏声《说文通训定声》：“～者，肖也。故又转为善。”《诗·大雅·皇矣》：“其德克明，克明克～。”郑笺：“～，善也，勤施无私曰～。”

〔10〕（chēn）：良善。《广雅》：“～，止也。”王念孙疏证：“～之言禁也。《说文》：‘～，止也。’止有安善之意。故字之训为止者，亦训为善。卷一云：‘休、戾，善也。’此云：‘～，止也。’《尔雅》云：‘～、徽，善也。’‘徽、戾，止也。’‘休，戾也。’皆其证矣。”一说‘～通‘（chēn）’，《玉篇》：‘，善言也。’古无字，故借为之。”（王引之《述闻》）

〔11〕彀（ɡòu）：《说文》：“～，张弩也。”后指善射。郝疏：“～者，张弓之善也。射必至于～，犹学必至于善。故～有善义。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“～者十万人，悉勒习战。”司马贞索隐：“～谓能射也。”

〔12〕攻：通“工”。工巧。朱骏声《说文通训定声》：“～，假借为工。”《战国策·西周策》：“败韩、魏、杀武……皆白起，是～用兵。”

〔13〕谷（穀）：《说文》：“续也，百谷之总名。”谷物可养人，故引申为善、美好。《管子·禁藏》：“气情不营，则耳目～，衣食足。”尹知章注：“～，善也。”

〔14〕介：通“价”。善良。朱骏声《说文通训定声》：“～，假借为价。”《汉书·诸侯王表》：“～人惟藩。”颜师古注：“～，善也。……以善人为之藩篱。”

〔15〕徽：美好。《玉篇·系部》：“～，美也，善也。”《书·舜典》：“慎～五典，五典克从。”孔传：“～，美也。”

【按语】

该条有“二义同条”现象。条中“彀、攻”皆为善长之义，释为“美好”失之牵强，实际上以“善”释之，用的也正是“善”的“善长、善于”这一义项。此处将两组被训释词混合成一组。

【翻译】

仪（适宜）、若（和善）、祥（吉利）、淑（美好）、鲜（新鲜）、省（审察之善）、臧（和善）、嘉（美好）、令（美好）、类（美好）、（良善）、彀（善长）、攻（善于）、谷（美好）、介（善良）、徽（美好）等词，都有美好的意思。