【原文】

林〔1〕、烝〔2〕、天〔3〕、帝〔4〕、皇〔5〕、王、后〔6〕、辟〔7〕、公、侯，君也。

【注释】

〔1〕林：君主。《诗·小雅·宾之初筵》：“百礼既至，有壬有～。”毛传：“～，君也。”孔疏：“既至，外来之辞，则君为诸侯之君。”

〔2〕烝：国君。《诗·大雅·文王有声》：“文王～哉。”毛传：“～，君也。”

〔3〕天：人的头顶。《说文》：“～，颠也。至高无上，从一、大。”指称至高无上的君王。《诗·大雅·荡》：“～降滔德，女兴是力。”毛传：“～，君。”

〔4〕帝：君王的称号。《说文》：“～，王天下之号也。”《左传·僖公二十五年》：“今之王，古之帝也。”古又以～指称天神。《字汇·巾部》：“～，上帝，天之神也。”《诗·大雅·文王》：“文王陟降，在～左右。”集传：“～，上帝也。”

〔5〕皇：《说文》：“～，大君也。”《诗·周颂·桓》：“於昭于天，～以间之。”郑笺：“～，君也。”

〔6〕后：《说文》：“～，继体君也。”《楚辞·离骚》：“昔三～之纯粹兮，固众芳之所在。”王逸注：“～，君也，谓禹、汤、文王也。”

〔7〕辟（bì）：君王。《书·洪范》：“惟～作福，惟～作威，惟～玉食。”孔传：“言惟君得专威福，为美食。”

【按语】

该条训释词“君”为多义词。王引之《述闻》曰：“君字有二义：一为君上之君，天、帝、皇、王、后、辟、公、侯是也；一为群聚之群，林、烝是也。古者君与群同声，故《韩诗外传》曰：君者群也。”但亦有不同意见，如柳诒徵《中国文化史》即谓：“君主相传号为林蒸。《尔雅》：‘林、蒸，君也。’盖古之部落，其酋长多深居山林，故后世译古代林蒸之名，即君主之义。”按，古书“君”又通“群”，“林”、“烝”（蒸）亦有群聚众多之义。《说文》：“平土有丛木曰林。”《广雅·释诂》：“林，众也。”王念孙疏证：“《周语》：‘林钟，和展百事，俾莫不任肃纯恪也。’韦昭注：‘林，众也，言万物众盛也。’《白虎通义》云：‘六月谓之林钟何？林者，众也，万物成熟，种类众多也。’”对“烝”之义，《诗·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有则。”毛传：“烝，众。”《孟子·告子上》引作“蒸”。可见王引之所说，是有文献根据的。黄侃《尔雅略说》指出，王引之《述闻》：“其最精者，谓二义不嫌同条：如林烝为群聚之群，天帝为君上之君。”

【翻译】

林（君）、烝（国君）、天（至高无上之统治者）、帝（皇帝）、皇（冠冕之王）、王（统治者）、后（后继之君）、辟（君王）、公（春秋时诸侯）、侯（君主）等词，都有君主的意思。