【原文】

梏〔1〕、梗〔2〕、较〔3〕、颋〔4〕、庭〔5〕、道〔6〕，直也。

【注释】

〔1〕梏（jué）：通“觉”。正直。朱骏声《说文通训定声》：“～，假借为觉。”《礼记·缁衣》：“《诗》云：‘有～德行，四国顺之。’”郑注：“～，大也，直也。”按《诗·大雅·抑》作“有觉德行，四国顺之”。毛传：“觉，直也。”

〔2〕梗：耿直，正直。《广雅》：“～，直也。”王念孙疏证：“～为觉然正直之觉，……～、觉一声之转，今俗语犹云梗直矣。”

〔3〕较：直。王引之《述闻》：“《书大传》：‘觉兮～兮。’郑注曰：‘～兮，谓直道者也。’《周官·司裘》注曰：‘鹄之言～，～者直也。射所以直己志。’”

〔4〕颋（tǐng）：挺直。郝疏：“～通作侹。《一切经音义》（卷）十三云：‘侹，古文作～。’又引《通俗文》云：‘平直曰侹。’”

〔5〕庭：通“廷”。正直。郝疏：“～者，廷之假音也。”《诗·小雅·大田》：“播厥百谷，既～且硕。”毛传：“～，直也。”

〔6〕道：正直。王引之《述闻》：“直、～，一声之转。《说苑·修文》：‘乐之动于内，使人易～而好良；乐之动于外，使人温恭而文雅。’易～即直道也。……《文子·自然篇》：‘行～者而被刑。’《淮南·主术篇》‘～’作‘直’。是‘～’与‘直’同义。”

【翻译】

梏（正直）、梗（耿直）、较（使直）、颋（挺直）、庭（正直）、道（正直）等词，都有正直的意思。